Издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры выпустило в свет книгу святителя Николая Сербского

«Сквозь тюремное окно».

В данный сборник вошли записки дневникового характера, которые святитель Николай Сербский писал к своему народу, находясь в нечеловеческих условиях концлагеря Дахау. Они проникнуты скорбью о том нравственном состоянии, в котором пребывает современное человечество: «жизнь без цели и смерть без надежды». Именно это и называет Владыка главной причиной бедствий, постигших Европу в середине XX века. Суждения святителя Николая о современном мире и историческом прошлом помогают нам, «очарованным странникам», найти верное направление своего пути, указывают единственный надежный ориентир — образ нашего Спасителя. 

СКВОЗЬ ТЮРЕМНОЕ ОКНО

(послания сербскому народу из концлагеря Дахау)

Два человека вошли в храм помолиться. Один из них прошел и встал у самого алтаря, а другой остался при входе. Первый, высоко подняв голову, молился так – «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков как прочие люди!», а второй, стоя поодаль, ударяя себя в грудь и опустив глаза, повторял – «Боже! Милостив буди мне грешному!» (ср.Лк. 18,11-13).

Тот первый был праведником в собственных глазах и в глазах окружающих. Тот, второй был грешником и перед собой и перед другими. Итак, первый – признанный праведник, а второй – признанный грешник. Так были они судимы по мере человеческой. Но по мере Божией, тот, что остался у входа поставлен первым, а тот, который кичился перед алтарем как первый, отодвинут назад как последний. Это было две тысячи лет назад.

Но это было и вчера. Властолюбивые народы Европы или не вспоминают имени Божьего или снисходят до молитвы к Нему так, чтобы их другие люди видели, перед Богом они превозносятся и ставят Его наравне с собой, а то и ниже. «Боже, мы не такие как другие народы!» - вот  суть их молитвы, вот суть их мировоззрения. Боже, мы не такие как другие народы и уж не такие как эти презренные сербы.

А удрученные сербы стоят на коленях при входе вселенского храма Божия, в пыли от руинах своей державы, среди груды костей своих погибших братьев, в лужах крови своих детей, и ударяя себя в грудь сквозь слезы вопиют ко Господу: «Боже, милостив буди нам грешным!». «Боже, милостив буди нам грешным!»

Вот вам, братья, два типа людей и два типа народов. Фарисей и мытарь - вот два типа людей. Властолюбивые и надменные европейские народы и, скажем, сербский народ- два типа народов. Там национальное превозношение и гордость. Здесь человеческая искренность и покаяние. Там шовинизм, доходящий до обезьяней дерзости, здесь  открытое исповедание личного ничтожества.

Истинно говорю вам, сербы заслуживают наказания Божия за многие личные повседневные грехи. Но те же сербы заслуживают и похвалу за одну свою исконную особенность. В чем эта исконная особенность сербского народа? В осуждении самих себя. Как только к сербам приходит беда, они вопиют пред землей и небом: «наша вина! Мы сами виноваты в беде, которая случилась с нами! В Косовском поражении виноваты не турки, а Вук Бранкович. На Марице виноваты не азиаты, а Вукашин. «Боже, милостив буди нам грешным сербам и спаси нас!»

Такой язык незнаком властолюбивым и надменным народам Европы. Они никогда не признают своей вины. Они утратили понятие греха и покаяния. Потому за всякое зло в мире, они обвиняют других, и никогда себя. Как же они могут согрешить, если они заняли престол Божий и объявили себя непогрешимыми богами! Сначала их религиозный глава объявил себя непогрешимым. Его примеру, хотя и наперекор ему, последовали западные князья и короли. Все объявили себя непогрешимыми, как те, что носят крест так и те, что носят меч.

У сербского народа все иначе. Великий жупан Стефан Неманя, будучи семидесятилетним стариком, оставляет мир и мирскую жизнь, и уходит на Святую Гору, страдать и поститься, чтобы Господь простил все его грехи и чтобы его народ не пострадал ни за один его грех.

Царь Драгутин согрешил перед отцом своим царем Урошем и братом Милутином. Когда грешил против них, бунтуя, не понимал, что грешит. Но со временем осознал и понял, что совершил грех против родителя и против брата. За это он сам осудил себя на тяжкие подвиги, с воплем к Богу -   «Боже, милостив буди мне грешному!». Он воздвиг монастыри, которые и ныне свидетельствуют о нем как о царе и как о глубоко каявшемся человеке. О нем свидетельствуют монастыри Озрен и Ловница, Рача и Ариле, и многие другие  возведенные им обители. Все эти святыни и доныне тихонько шепчут Богу от имени своего ктитора - «Боже, милостив буди мне грешному!». Кроме этого, он открыл при дворе мастерскую, в ней, руками множества художников изготавливалась церковные предметы и утварь, облачения, книги, кресты, иконы, кадильницы и все, что необходимо для богослужения, рассылались нуждающимся в них храмам и монастырям. Кроме этого, он ежедневно раздавал хлеб бедным. Кроме того, он уступил своему брату престол, снял царский венец, сменив его на камилавку, облачился в монашескую ризу, под нее тяжкие вериги, вопия -  «Боже, милостив буди мне грешному!».

Вот дух серба. Вот позиция серба. Вот вся христианская история сербская – в грехе каяться, в беде винить себя, и всегда Господу поклоняться, святыни Божии восстанавливать, поддерживать и обеспечивать. И все это выражено словами - «Боже, милостив буди нам грешным сербам!». А вам скажу, храните дух смирения и покаяния перед Господом. Пока этот дух будет жить в сердцах сербов, сербы будут жить как народ Божий. Богу слава ныне и во веки веков. Аминь.

Во имя Отца и сына и святого Духа! Так начинается всякая христианская молитва. Такими словами мы обращаемся к невидимому Богу, единому в Троице и Его ангелам, святым и Его невидимому миру. Вокруг нас обитают ангелы света и духи тьмы. И те и другие чутко прислушиваются к каждому, ожидая, к кому из них он приклонится, к ангелам света или духам тьмы. Когда мы приклоняемся к одним, словами ли, мыслями или делами, другие отступают от нас. Если мы выбираем духов тьмы, ангелы света отступают от нас, а если выбираем ангелов света, духи тьмы бегут от нас. Когда мы произносим – Во имя Отца и Сына и Святого Духа, тогда темные воинства демонов, падая друг на друга, стремительно срываются в ад и мы молитвенно беседуем только с силами света и любви.

Во имя кого? «Во имя кого Ты делаешь, то что делаешь?» - Спросили еврейские начальники Господа Иисуса Христа. А Он отвечал им, что от имени Отца говорит и во имя Отца действует. Следовательно, Сын как представитель Отца и Духа, как посланник Святой Троицы, делал все, что делал во имя Отца и Духа. Если же Он – Господин всякого сотворенного существа признавал, что творит чудеса во имя Отца, как же тогда мы, смертные и ничтожные осмелились сказать, что живем, движемся, говорим и действуем во имя свое?  Что есть наше имя? Кто мы? Каждый является в этот мир во имя того, кто больше и значительнее. Мы – христиане, во имя Христово. Когда мы говорим «во имя Христово», так мы представляемся, кто мы и во имя Кого мы посланы и к Кому вернемся и от Кого ожидаем награды.

Во имя кого? Мы спрашиваем об этом каждого незнакомца. Как только некто незнакомый приходит к нам, мы ждем, что он покажет нам личный документ или рекомендательное письмо кого-то из наших друзей, без этого незнакомец вызывает у нас сомнение. Во имя кого делаете, что делаете? Спрашивали сатанинские начальники апостолов Христовых в Иерусалиме. От имени кого учите? Во имя кого крестите? Во имя кого исцеляете больных? Во имя кого делаете столько чудес?

Петр и Иоанн, Филипп и Фома, все апостолы, отвечали одно: «Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, Праведника, Которого вы убили».

 Согласно порядку, послы отправляются в другую страну во имя своего царя, судья судит во имя своего правителя, стража арестует преступника во имя закона, подмастерье приходит от имени мастера, сын приходит от имени отца, дочь от имени матери,  ученик от имени учителя, младший от имени старшего. Весь воздух словно шепчет: «Я говорю от имени того-то; или я пришел от имени того-то; или я действую от имени того-то; или я даю тебе или отнимаю у тебя, или я сужу тебя, или прощаю тебя от имени того-то. Это земная иерархия. Всякий, кто приходит с кем-то, приходит во имя большего себя.

А мудрый апостол Павел, рожденный в Тарсе, в начале преследовавший Христа и Его последователей, став христианином, написал четырнадцать посланий к евреям и язычникам, обращался к христианам таким словами: «И  все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3,17)

Все, что делаете, все делайте во имя Господа Иисуса Христа. Кто послушался слова апостольского? Сербы послушались. Послушались сербские жупаны, цари, короли, князи, деспоты и вожди, начинавшие все свои грамоты словами: «Во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа».

Послушались сербские патриархи, епископы и священники, учившие сербский народ в мирное время жить во имя Господа Иисуса Христа и по заповедям Его, а во времена рабства и пленения терпеть и умирать во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

Послушался весь сербский народ, который все делал, осенив себя крестным знамением во имя Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, и когда принимал крещение, принимал его во имя Господа и Иисуса Христа, и когда венчался, венчался во имя Господа Иисуса Христа, и когда роднился с братьями, роднился во имя Господа Иисуса Христа. И когда брал обет, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда был вынужден брать в руки меч, брал его во имя Господа Иисуса Христа, и когда строил, строил во имя Господа Иисуса Христа, и когда пахал, пахал и сеял во имя Господа Иисуса Христа.

Братья мои, Иисус Христос – Бог сербского народа. Во имя Его сербы делали все, что делали, кроме преступлений и зла. Все великое и возвышенное, божественное, светлое, доброе, разумное, что есть у сербов, все - во имя Господа Иисуса Христа.

Как может быть назван Ветхий Завет на современном языке?  Он может быть назван судебным протоколом по делу Бога и народа,  тогда – народа избранного. Пророки буквально говорят, что Бог судится с народом израильским (ср. Ис.3,13;14, Мих. 6, 2, Мал. 3,5). В наши время опубликованы тайные, так называемые протоколы Сионских мудрецов, представляющие собой еврейскую программу покорения мира. В этих протоколах нет Бога, нет пророческого слова, нет завета, нет святыни небесной, словом нет печати небесной.  Потому они –  пустая журналистика. Современные еврейские протоколы содержат около сотни страниц. А протоколы тысячелетнего суда Бога с еврейским народом составляют около тысячи страниц. Читая эти древние протоколы, этот Ветхий завет, каждый из нас испытывает два глубоких чувства. Первое – удивление Божией верности и долготерпению, второе же чувства – стыд за вероломство избранного народа по отношению к Богу, своему благодетелю, за сопротивление Ему, которое можно объяснить лишь сатанинской злобой, за неверность избранного народа своему Богу, благодетелю и за непослушание Ему, непослушание, которого не проявлял даже мул или другое животное к хозяину и кормильцу своему.

Но мы, в двадцатом веке, принадлежим уже не Ветхому, а Новому Завету. Какова разница? Разница велика. В Ветхом завете Бог говорил с людьми устами пророков и ангелов, а в Новом, Он, явленный в человеческой плоти, говорит лично и непосредственно. Что нам сказать о тех из нас, кто от евангельского света бежит во тьму египетскую и ищет суда с Богом, с тем же еврейским упорством ветхозаветных времен? Можем сказать лишь то, что христиане, которые судятся с Богом, которые отрекаются от Христа, которые проявляют злобу и непослушание к Богу Явленному - безумцы и грешники хуже ветхозаветных иудеев, которые не желали слышать Божиих ангелов, пророков и праведников. Ибо они были дерзки к рабам Хозяина, а эти дерзки к Самому Хозяину.

Если бы история последних трех столетий, восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого, пожелала быть названной истинным именем, то не нашлось бы имени более подходящего, чем – «Протокол суда Европы и Христа». Ибо все значительные события в Европе последние три столетия были связаны с Господом Иисусом Христом.

На суде Христа и Европы в действительности происходит следующее:

Христос говорит Европе, что она крещена во имя Его и должна быть верна Ему и Его Евангелию. На это обвиняемая Европа отвечает:

- Все вероисповедания равны. Так сказали нам французские энциклопедисты, и никого нельзя принудить верить в то или иное. Европа проявляет терпимость ко всем вероисповеданиям, как к народным обычаям, ради соблюдения своих империалистических интересов, но сама не придерживается ни одного из них. А когда она достигнет своих политических целей, тогда она быстро рассчитается с этими народными праздновериями.

На что Христос с грустью спрашивает:

-    Как можете вы, люди, жить только империалистическими, то есть материалистическими интересами, то есть животной похотью только к телесной пище? Я хотел сделать вас богами и сынами Божиими, а вы спешите уравняться с тягловым скотом.

На это Европа отвечает:

-      Ты устарел. Вместо Твоего Евангелия мы нашли зоологию и биологию. Теперь мы знаем, что мы потомки орангутангов и горилл – обезьян, а не Твои и Твоего небесного Отца. Теперь мы совершенствуемся, чтобы стать богами, ибо не признаем других богов кроме себя.

Говорит в ответ Христос:

-    Вы упрямее древних иудеев. Я поднял вас из тьмы варварства к небесному свету, а снова стремитесь во тьму, как бык в грязь. Я пролил за кровь. Я проявил Свою любовь к вам, когда все ангелы отвернулись от вас, ибо не могли выносить вашего адского смрада. Когда вы превратились в тьму и смрад, один Я встал за вас, чтобы осветить и очистить вас. Не будьте же неверными, потому что снова вернетесь в тот невыносимый смрад и тьму.

На что Европа насмешливо восклицает:

-     Оставь нас. Мы не знаем тебя. Нам ближе эллинская философия и римская культура. Мы хотим свободы. У нас есть университеты. Наука - наша путеводная звезда. Наш девиз – свобода, равенство, братство. Наш разум бог из богов. Ты – азиат, мы отрекаемся от Тебя. Ты лишь древняя легенда наших дедушек и бабушек.

Христос, со слезами на глазах говорит:

-      Что ж Я уйду, но вы прозреете, отступили вы от Божьего пути и пошли по пути диавола. Благословение и радость отнимаются у вас. В Моей руке ваша жизнь и ваша смерть, ибо Я дал Себя на распятие за вас. И все же не Я буду наказывать вас, а ваши грехи и ваше отпадение от Меня, Спасителя вашего. Я показал любовь Отца ко всем людям и хотел всех вас спасти любовью.

А Европа на это:

-    Какая любовь? Трезвость и мужественная ненависть ко всем, кто не согласен с нами – вот наша программа. Твоя любовь всего лишь басня. Вместо этой басни мы предпочли – национализм и интернационализм, эстетизм и прогрессизм, эволюционизм, сайентизм и культуризм. В них наше спасение, а Ты прочь от нас!

Братья мои, в наши дни процесс завершен. Христос удалился из Европы, как когда-то из Гадары, но настоянию гадаринцев. Но как только Он удалился, начались войны, беды, ужас, разрушения, уничтожение. В Европу вернулось дохристианское варварство – аварское, гуннское, лонгобардское, африканское, только в своем стократном кошмаре. Христос взял свой крест и благословение и удалился. Остались тьма и смрад. А вы, решайте, с кем быть – с темной и смрадной Европой или со Христом. Аминь.

На вершине горы лежит зеленое озеро, чистое как слеза и светлое, как зеркало. Из него текут реки и ручьи, наземные и подземные.

Господь, братья мои, это чистое добро и источник всякого добра. Если бы в Боге была йота зла, Он был бы домом разделившимся сам в себе. И тогда мы, христиане, не говорили бы о трех лицах в едином Боге, а говорили бы о трех богах, как говорят в Индии. Как только в язычестве возникало представление о том, что зло от Бога и в Боге, неизбежно рождалось представление о многих богах и о борьбе между ними. Ибо никто из тех, кто думает, что зло в Боге и от Бога, не может верить в одного единого Бога. Как только  божеству приписывается равенство добра и зла, оно разбивается как стекло и рассыпается множество осколков. Потому что единый Бог может быть только Богом добра. И все кто верит в единого Бога, может верить только в доброго Бога, в Бога, Который само добро и источник всякого добра.

В Боге три ипостаси, три лица и одна сущность, одно естество – один Бог. Как же это? Если отец, мать и сын единодушны в добре и единомысленны, мы говорим о семье. Вот троичность в единстве. Если кто-то из них зол и творит зло, тогда уже нельзя говорить о единстве, но о двойстве.

Если же в одной семье двадцать или тридцать членов, или даже восемьдесят (такова была семья праотца Иакова), и все единодушны в добре и единомысленны, тогда о такой семье можно говорить как о снопе, о множестве лиц в единстве духа и сущности. Если же среди них есть рабы зла, тогда семья разбита, сноп разорен и на место единства пришло двойство.

Если же десятимиллионный или более многочисленный народ единодушен в добре и единомыслен, тогда десять миллионов ипостасей составляют единство, одну сущность, один народ. Если же капля зла, словно капля яда, проникла в тело народа, тогда этот народ уже не един, но двоичен, добро и зло, а не только добро, жизнь и смерть, а не только жизнь, благословение и проклятие, а не только благословение, одним словом: Бог и диавол, а не только Бог. В этом случае, народ будет многобожным, а не единобожным… Ибо, если человек или народ верит в силу зла, так же как в силу добра и в согласие со злом, как и с добром, он многобожец. Потому что зло не может составлять единства с добром, оно всегда в подчинении, разделении и двойстве, как вода и бензин. Лишь встретятся – расходятся, как только повенчаются – разводятся.

На основании этого, братья, исследуйте значение известного сербского изречения – «только согласие спасает серба». Какое согласие? Апостольское или фарисейское? Согласие в делании добра или зла? Что же означает согласие в добре? Ибо здесь о добре говорим..

Согласие в добре, к которому сербы изначально стремятся, означает веру в единого доброго Бога, в Котором только добро и источник всякого добра. Кто так верит, готов к согласию с другими людьми, которые хотят такого же согласия, то есть согласия во имя Бога добра, и Который источник всякого добра.

Но не все сербы хотели такого согласия. Во все времена были и такие, которые считали, что и диаволу нужно послужить. Капли зла, капли яда, достаточно в сосуде добра, чтобы разделить народ. Разделение происходило или из-за креста Христова или из-за имени сербского. Одна часть сербов сохранила верность Христову кресту и сербскому имени, другая часть предавали Христа и сербство, ибо во времена жестоких искушений прятались или под исламский полумесяц, или хорватским, венгерским и австрийским именем. Они запомнились как предатели веры и народа, креста Христова и имени сербского. Где же тогда согласие, о котором вопиют сербы. Оно еще не пришло. Оно придет, а когда придет не уйдет легко. Ибо с ним придет Господь. Ибо для сербов согласие не мимолетное компаньонство, не краткая общность и не объединение сил ради получения прибыли. Для сербов согласие, прежде всего, Единый Бог добра, Единый в трех лицах, а самое чистое отражение такого Бога на земле это единство миллионов лиц в одном, единосущном и единомысленном народе. Единый Бог в трех ипостасях и один народ в миллионах ипостасей, в едином духе, с одной целью, с одной верой и одной любовью. Эта цель не достигнута еще ни одним народом мира. Такую цель поставил себе сербский народ и определил ее словами -   «только согласие спасает серба». Обычное согласие, о котором говорят все народы на свете, было среди сербов и они часто достигали его. Но такого согласия ему было недостаточно, ибо это согласие не было тем, о котором думал серб, когда говорил -  «только согласие спасает серба». Ибо когда серб говорит о согласии он думает не о биологическом согласии, но о богословском и божественном. Этого необыкновенного божественного, триединого согласия, люди никогда не смогут приобрести, если Господь не дарует его, воистину, также как не могут низвести дождя на землю, когда хотят. И такое необычное согласие, как и дождь, во власти Бога всемогущего. Кто его достоин, кто стремится к нему, тому и дает Господь. Оно выражено в предсмертной Христовой молитве Отцу за учеников – «да будут все едино, как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе» (Ин. 17,21).

Братья, будем просить у Бога такого согласия. Умоем руки свои от злых дел и очистим ум  от злых мыслей, а сердце от злых желаний, чтобы удостоится стать ризницей этого Божьего дара. Ибо не чистые не могут принять его. Богу нашему, в Троице единому, слава и хвала во веки. Аминь.

Человек, что имеешь…?

Блажен народ, чей правитель одухотворен Богом, благословляет Бога, воспевает Бога! Его народ будет почитать того же Бога, а его любить как царя мудрого и доброго. Царь Давид пел, играя на арфе: «Благослови душе моя Господа! Всякое дыхание да хвалит Господа!» И созерцая величие Божие,говорил о себе «Я – червь, а не человек». За это народ Давидов почитал Бога и любил Давида.

В древние времена римские кесари заставляли народ обожествлять себя. Потому народ не знал о едином истинном Боге, а своих безумных кесарей не почитал как богов и не любил как людей. Так ведется исстари, когда надменные и самолюбивые люди требовали, чтобы им воздавались божеские почести, им отказывали и в человеческих. И надутые мыльные пузыри лопались, народ высмеивал их. А когда на земле явился истинный Бог в человеческом образе, Он ходил и всем служил смиренно. Он не воссел на престол и требовал, чтобы люди падали пред Ним ниц и целовали Его обувь, но Сам склонялся и поднимал расслабленных, распрямлял скорченных, воскресал умерших, освобождал овцу из терния, поднимал монету из пыли, омывал ноги Своим рабам. Потому вся вселенная склоняется перед Ним с благоговением и любовью.

Что думаете вы о Европе? Африка и Азия называет европейцев белыми демонами, следовательно, Европу можно было бы назвать Белая Демония. Белая - за цвет кожи, а Демония за черноту души, ибо Европа отреклась от единого истинного Бога и заняла престол и позицию римских кесарей. И также как римские кесари перед падением Рима объявили всем народам, что им позволено поклоняться своим богам как знают и умеют, и Европа будет терпима к этому, но при условии, что ей будут поклоняться как верховному божеству, под именем Европы или ее культуры не так важно.

Так, братья мои, в наши дни диавольский Рим стал оборотнем, тот Рим, который огнем и мечом преследовал христиан и встал на пути Христа в Европу. Но Белая Демония впала в болезнь еще более тяжкую, чем языческий Рим. Ибо, если языческий Рим терзал один бес, Белую Демонию терзают семь бесов, худших того первого. Вот вам новый языческий Рим, вот вам новое мученичество христиан. Будьте готовы к новому мученичеству за Христа от рук белой Демонии.

Неоязыческая Европа не благословит ни одного божества, кроме самой себя. Она восхваляет только себя, свой разум, свое богатство, свою силу. Вот-вот лопнет надутый мыльный пузырь на смех Африке и Азии, созрела язва и вот-вот прорвется и наполнит своим смрадом всю вселенную. Вот вам современная Европа, Белая Демония.

Европа живет в заколдованном кругу открытий. Кто бы ни сделал новое открытие, его провозглашают гением. Тот, кто изучает чужие открытия провозглашается доктором наук. Европейские открытия многочисленны, почти бесчисленны, но ни одно из них не делает человека лучше, порядочнее, просвещеннее. За последнее тысячелетие Европа не сделала ни одного единственного  открытия в области чисто духовной нравственной, а только в материальной. Европейские открытия привели человечество на край гибели, привели к глубокому повреждению, завели в духовный мрак, которых не знала история христианства. Ибо все открытия Европы направлены против Христа, по собственному ли скудоумию, по наговору ли иудеев, мы не знаем.

Когда был изобретен телескоп для изучения далеких звезд, европейские ученые использовали его во вред Христову Евангелию

Когда был открыт микроскоп, он опять послужил для поругания Христа.

Когда были изобретены железная дорога, паровозы, телеграф и телефон, сам воздух содрогался от европейского самопревозношения перед Богом и  Христом Его.

Когда люди изобрели машины для плавания под водой, для полета по воздуху, для общения на большом расстоянии, тогда Христос показался Европе таким же ненужным и несовременным, как египетские мумии.

Однако, все свои открытия, сделанные за последние двадцать лет, Европа использовала на самоубийственные мировые войны, преступления, ненависть, разрушения, обманы, насилия, поругание национальных святынь и святых традиций, на ложь, разврат и безбожие во всем мире. Но никого кроме самой себя не обманула Европа. Нехристианские народы увидели, что такое Европа, что она несет и чего добивается и назвали ее Белой Демонией.

Послушай, что говорит царь Давид – одни хвалятся конями, другие колесницами, а мы именем Господа Бога своего. Первые почивают на ложе обманчивой славы, а мы восклонимся и поднимемся. Апостол Павел еще громче взывает – «что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» .Знай что все твои открытия сделаны по щедрости Божией, перед очами Божиими. И научись стыдливости и достоинству. Аминь.

Когда слепой человек воскликнет – дайте мне свет! Вы зажжете свечу и скажете ему – вот тебе свет! Но он снова воскликнет – дайте  мне свет! Тогда вы зажжете десять свечек и скажете ему – вот тебе свет! Но и дальше будет сердито  кричать – почему вы не даете мне свет! Вы можете привести его в зал, где горят сотни светильников и сказать ему – вот тебе свет в изобилии. Но он в своем непроницаемом мраке будет яростно кричать – зажгите хоть одну свечу, чтобы я видел!

Эй, раб тьмы, даже если тысячи свечей засветятся перед твоими погасшими глазами, ты не увидишь свет. Тщетно ты будешь просить, чтобы тебе показали свет, тебе нечем увидеть его. Так же тщетно протягивать хлеб тому, у кого отсечены руки или кричать на ухо глухому. Нужно иметь здоровые глаза и свет легко проникнет в них.

Но братья мои, сколько бы мы не сострадали людям, не видящим по слепоте солнечного света, я вам скажу, они не самые несчастные из людей. Стократно несчастнее те, у кого помрачено внутреннее зрение и кто не может видеть дел Божиих, чудес Божиих, которые окружают их. Такими слепцами были иудейские начальники в те времена. Когда по земле ходил Господь Иисус Христос и творил многие чудеса.

Христос повседневно творил чудеса перед их глазами, но они непрестанно восклицали – покажи нам чудо! Какое чудо покажешь нам, чтобы мы уверовали? Дай нам знамение! Дай нам чудо подобное тому, что Моисей творил в пустыне! Если Ты Сын Божий, дай нам чудо! Покажи нам чудо!

К ним подходили слепые, которые прозрели, немые, которые заговорили, расслабленные, которые встали, скорченные, которые выпрямились, прокаженные, которые очистились, безумцы, которые обрели разум, умершие, которые воскресли – сотни и сотни больных и скорбящих на протяжении трех лет, которых один Христос мог исцелить. И все это видели иудейские начальники, но как будто не видели, и потому кричали – дай нам знамение! Сотвори чудо! Покажи силу! Чудо, сделай чудо!

Долго Господь не отвечал на их злобные вопросы. «Порождения ехиднины!» Но вместо ответа день за днем делал чудо за чудом. Наконец сказал им: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет». И в праведном гневе Своем назвал их настоящим именем, говоря:

Горе вам лицемеры!

Горе вам, слепые вожди слепых!

Порождения ехиднины!

Как не видите того, что все видят?

Почему только вы ищете чуда, когда даже язычники говорят о бесчисленных чудесах Божиих?

Стоит ли показывать чудеса вам, которые до конца времен будут ужасать все поколения земные своей чудовищной слепотой и сатанинской злобой?

О братья мои, современная иудизированная Европа  еще больше ожесточилась против своего Спасителя и Бога. Европейские правители не требуют от Христа чуда, они отрицают возможность всякого чуда.  Подчиненные ими народы, униженные, в которых они видят лишь «толпу», охрипли в крике о Христе:

Ну как же нет чудес! В этом мире нет ничего другого кроме чудес Божиих. Величайшее из чудес – мир, который каждый день открывается нашему взору. Небо и земля, в целом и в каждом отдельном творении, весь мир состоит из бесконечных и неисчислимых чудес. Не будьте слепы, раскройте глаза, прозрейте и воскликните вместе с прозорливым псалмопевцем: «Благословен Бог творяй чудеса!». Ибо Господь ничего иного кроме как чудеса не делает. Творец не творит ничего, что не является чудом.

Миллион светильников горят перед нашими глазами, над нашими головами, под нашими ногами. Эти светильники – чудеса Божии. Если кто-то их не видит, это значит не то, что они не горят, а то, что слеп тот, кто не видит.

Задушбины сербских правителей свидетельствуют о Божиих чудесах и о Христовых святых. Если бы не явилось чудо, не было бы построено ни одной задушбины. В древние времена сербские правители и сербский народ держались одной веры. В единстве веры князей и крестьян – самое чистое отражение прежнего сербского общества. В наши дни создана пропасть, искусственная пропасть, теперь ни господа не могут без труда воспринять веру народа,  ни народ не может прыгнуть в темную пропасть господского неверия.

Иноверцы и чужеземцы с верой приходят в задушбины наших дедов и получают исцеления от многих болезней. Мусульмане и цыгане осудят нас перед Христом в день Страшного Суда. И будет им отраднее, чем крещенным сербам, осмеявшим крест Христов.

Помните об этом и детям своим говорите. Ибо век наш пролетит, как облако и каждый предстанет перед судом Христовым и спросит Христос: Сохранил ли ты веру? Свидетельствовал ли о ней делами? Богу слава от вас, а вам от Бога спасение. Аминь.

Делая добро да не унываем

Добро от зла можно отделить и нужно отделять. Но можно ли отделить добро от добра? Нельзя. Никак нельзя. Ни зло от зла, ни добро от добра отделить нельзя. Там, где есть одно зло, оно немедленно умножается. словно в кузнице зла. Там, где есть одно добро, рождается другое добро, как в алтаре добра. Есть гроздь и гроздь, если гроздь здорова – вся здорова, если гроздь гниет - вся сгниет.

 «Милость и истина пред лицем Твоим, Господи», говорит псалмопевец. Добро идет с добром. Добру легко дружить с добром. Но добро и зло вместе быть не могут, как ночь и день.

Наскучило ли вам делать добро, братья? Захотелось ли вам поиграть со злом? Не заигрывайте со злом, ибо станете мерзкими и жалкими, нечистыми и отвратительными самим себе и другим. Если всегда хотите быть светлыми и ясными, благоуханными и притягательными, если этого хотите, братья, (а кто этого не хочет) тогда держитесь добра, только добра, ни за что не смешивайте зло с добром, крест с некрестом, достоинство с недостоинством, Христа с антихристом. Не заигрывайте со злом, подлостью, развратом, с пьяницами, игроками и богохульниками. Ибо они – мерзость пред Господом. И если ты не желаешь стать мерзость пред Господом и ангелами Его, твоими святыми дедами и прадедами, тогда не объединяйся со злом, не братайся с наемниками зла.

Это не только я вам советую.  Это советует вам Божий апостол Павел.  Тот самый Павел, который вначале не верил в Христа, также как многие не верят сейчас, но потом уверовал так сильно, что с радостью приклонил главу под меч, но не отказался от своей веры.

«Делая добро да не унываем, и далее продолжает – Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (ср. Гал 6,9-19). Апостол говорит – «доколе есть время делать добро»! Ох братья мои, подумайте, сколько времени осталось нам? Сегодня погребены тысячи детей, юношей и дев. Кто поручится, что завтра или послезавтра мы не ляжем в могилу? Прозорливый апостол видел то же, что мы видим и знал то же, что мы знаем, поэтому пока мы живы он взывал нам – «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Какое добро выше всякого добра?  Истина и милосердие. Вот сердце Евангелия. Познайте истину и будьте милосердны.

Мудро говорит сербский народ – «рубаха ближе кафтана», делайте добро сначала своим братьям по вере и по крови, потом соседям, потом дальним по крови и по вере, дальним и дальним, из самых удаленных краев земли.

Но не будем, так называемыми, интернационалистами, которые готовы делать добро тем, самым дальним, а своих ближайших по вере и крови братьев оставляют без помощи погибать и умирать.

Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, заповедал нам апостол Христов во имя Христово. Что это значит? Это значит :

Первое – привыкнуть делать добро и только добро. Будем упражняться в добре. Ощутим радость и сладость уже в том, что мы делаем людям добро. Если вы последуете за истиной, милосердие будет вашим спутником. Милосердие и истина неразлучны.

Второе – делать добро преимущественно нашим православным братьям. Это братство многочисленно. Оно насчитывает более двухсот миллионов душ. Это те, кто един с нами в вере. Это огромный мир. Мы не в состоянии протянуть руку каждому православному, да каждый и не ждет от нас этого, большинство из них не ожидают от нас материального дара. Они ожидают любви, сострадания и молитвы. Это мы можем дать всем и пока есть у нас время, дадим этот дар каждому. Наш час еще не пробил. А когда пробьет, тогда не мы сможем делать ни добра ни зла, которое хотели бы сделать. Потому апостол спешит воззвать к нам – доколе есть время, будем делать добро всем! Познайте истину и творите добро.

Братья мои! Делание зла стало страстью Европы. Тирания, насилие, месть, грабеж, превозношение, уничтожение, одним словом  зло, на котором она воспитана. Всевышний скоро положит этому конец. Сербы, если вы хотите, чтобы конец Европы не стал и вашим, упражняйтесь в делании добра, ревнуйте о добре, умирайте за добро. Ибо добро это – Бог, это – Христос, это слава и похвала, это жизнь и бессмертие, это воспевание и ублажение сил ангельских, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

У одного человека было две дочери. Младшая отделилась от своего отца и отправилась в далекие края и, живя беспутно, расточила все состояние.

У Христа Спасителя было две дочери – Азия и Европа. Азия – старшая, Европа – младшая. И весьма любил Христос младшую дочь, и младшая дочь любила Его, и жила при Нем не отделяясь тысячу лет. Но спустя тысячу лет возненавидела Европа родителя своего Христа и начала отделяться от Него. Мало-помалу, пока не отделилась совсем, уйдя в чужую страну, то есть в страну не Божию, языческую, на мусорную свалку, с которой когда-то увел ее Христос, омыл и ввел в царские палаты.

И обнищала без Христа Европа и впала в такую бедность и убожество, что никто не хотел протянуть ей руки, в страхе, что и руку украдет. Ибо, кто без Бога, тот без чести. Кто без Бога, тот без истины и милосердия. Ибо сказал  прозорливец: «Милость и истину любит Господь». И тем, кто потеряет Господа, сохранить милосердие и истину невозможно. Итак, отделившись от Господа, потеряла Европа милосердие и истину. Ее душу покрыла непроглядная языческая тьма. И уже ничего она не видела – несчастная, голодная, нищая, голая, слепая. Такой стала Европа, когда удалилась от своего духовного Родителя, от Христа.

Но и в крайней нищете Европа не смирила своей барской гордыни. Презираемая всеми континентами, она все еще превозносилась перед человечеством и похвалялась своими чудесами. По сути, ее девиз гласил: Чудотворец не Христос, а я – Европа, я чудотворец. Я пересчитала звезды, я изобрела микроскоп и телескоп, я высчитала ширину и длину вселенной, я нашла лечебные травы, я выдумала хирургические ножи, я сделала динамит для разрушения скал, я построила машины для полетов, машины для погружения под воду и машины для плавания; я – богиня изобретения машин, пароходов и железных дорог, электрических приборов, радио и телевидения. Я, я, я и я!  Я - главный чудотворец этого века. Нет больше Бога – чудотворца, это байка древних примитивных времен. Есть только чудотворец-Европа.

Ох братья мои, слышите ли слова блудной дочери? Слышите ли хвастовство обнищавшей, оборванной, голодающей аристократки? Она уже ничто, а похваляется как будто она – все. Ничего не имеет, а бахвалится, как будто ей принадлежит весь мир. Превозносится перед всеми, что ее уважали. Но все лишь презирают ее. Мажет и красит лицо, чтобы казаться красивой, но все брезгуют и гнушаются ей, как самой страшной уродиной.

Старшая дочь Христова, Азия, смотреть не может на Европу. Она ей на вид отвратительна, на слух неблагозвучна, смрадна на запах, для прикосновения мерзка, вся в коросте и гнили. Невыносима Азии Европа.

И вот как отвечает Христова Азия отпавшей атихристианской Европе:

В некотором городе жил человек, Бога он не боялся и людей не стыдился. Ныне, братья мои, Европа такой «город», жители которого Бога не боятся, и людей не стыдятся. Это болезнь, которая, как и всякая болезнь, нуждается в объяснении.    

Почему многие европейцы Бога не боятся и людей не стыдятся? Объяснение простое: потому что извратилось понятие о Боге и понятие о человеке. Когда люди извращают понятие о Боге согласно собственной извращенности, тогда перестают боятся Бога, а когда извратят понятие о человеке, не стыдятся людей.

Люди боятся величественного Бога Творца и Судию. А стыдятся только святых людей, не дерзких, богатых или ученых, а только святых. А когда оскудевает святость, тогда люди не имеют ни страха Божия, ни стыда перед людьми.

Современная Европа презрела Бога и святость, поэтому европейцы перестали Бога боятся и людей стыдится, никем Европа не пренебрегает так как Богом и святыми.

Если Бог не предстает как Всемогущий Творец вселенной и величественный Царь и Господь неба и земли, Всевидящий, Всеведущий и Вечный, Который праведно судит всякого по делам его, тогда не будут люди боятся Бога. Ибо, никто уж не станет боятся вымышленных богов и безумных гадателей, что в университетских колпаках и докторских званиях толкуют о природе и материи, как о неких божествах. Таких бессловесных богов кто убоится? И кто постыдится Вольтера, Наполеона или Маркса, и других им подобных, из которых Европа создала свой пантеон без ореола святости, а пантеон тот – темная изба, в которую никто никогда не приводил больного, чтобы  тот исцелился. Никто еще не убоялся европейского профессорского божества природы. И не слышали мы, чтобы кто-то устыдился за преступление свое перед Наполеоном, Вольтером или Марксом.

Ох братья мои, никто не боится ложных богов и никто не стыдится не святых людей. Народ имеет страх только перед Богом истинным и стыдится только людей истинных, святых людей.

Для нынешней университетской Европы, Бог, Которого нужно боятся и люди, которых нужно стыдится, принадлежат далекому прошлому. Университетская Европа истолкла в ступе своего бога и разбила его на бесчисленные атомы, протоны и электроны. Кто убоится осколков бога! А вместо святых выдвинули в первые ряды, в прессе и в литературе, повсюду, банкиров и политиков - книжников, фарисеев и саддукеев. Ни одного святого. Европа больше не рождает святых. Она как будто дала зарок рождать лишь таких колоссов, перед которыми никому не нужно будет стыдится. Если вы не знаете, в чем состоит падение Европы, падение до полного ничтожества, знайте, в том, что она утратила понятие о страшном Боге и святом человеке. Европа, какой мы видим ее сейчас, скорее поставит в ряд совершенных людей фараона и Амалика, Сенахерима и Навуходоносора, Александра и Августа, Тиверия и Ирода, чем святого Авраам, Исаака и Иакова, Иосифа или Исайю, Иеремию и Иезекииля, Даниила или Матфея, Марка и Луку, Иоанна и Павла. Европа отвергла агиографию и предалась мании величи.

Кто исцелит ее? Никто. Никто.  Ибо никто не станет навязывать лечение тому, кто не считает себя больным. Нет для Европы ни лекарства, ни лекаря, потому что считает себя здоровой, хотя все континенты перешептываются о ее тяжкой болезни, даже о помешательстве ее.

Воистину интересно наблюдать за игрой света и теней. Чем ярче и выше солнечный свет, тем короче тени на земле и чем свет солнечный слабее и ниже, тем длиннее тени. Когда полуденное солнце стоит в зените над нашими главами, тени самые короткие. А когда склоняется к западу, тени самые длинные. Все в природе имеет духовное значение, нет ни одного физического явления, которое не давало бы людям урок о Боге и человеке.

Христос назван Солнцем правды и Востоком Востока. Чем Солнце правды – Христос стоит выше, тем наши человеческие тени меньше и короче, а чем ниже Христос на нашем горизонте, тем тени человеческие темней и длинней.

Когда же Христос полностью исчезает с нашего горизонта, тогда человеческие тени удлиняются, переплетаются между собой и сражаются, как призраки.

Такие времена призраков христианский мир переживал многократно. Переживали мы его и в наши дни, и не однажды. Мы не ценили света, и свет удалился от нас, мы любили свои густые и длинные тени и тенями своими покрыли всю землю. И Господь исчез с европейского горизонта, ибо Он не навязывается людям. Всякую тварь во вселенной Он  держит во власти Своей, в Своей сильной деснице, только человеку Он не навязывается, только человеку оставляет выбор – или со светом или с тьмой; или в рай с ангелами или в болото с жабами; или быть сыном Бога Всевышнего или признать себя сыном глины гончарной и угля кузнечного.

Призраки, одни лишь призраки, повсюду, за исключением Церкви Христовой. Все призраки в борьбе с Христом (в том они едины) и в борьбе друг с другом.

Словно литая сталь, таковы слова Мессии мира, простираются они вширь от края до края вселенной, и возносятся ввысь к небесам. Никто не может обойти их. Это слова вечной реальности, слова вечной истины и правды божественной и непобедимы они. Но тени человеческие надеются, что смогут устоять против них, призраки людские восстают на слова Друга человеческого, воистину единственного Друга всечеловеческого.

Высоким голосом, тонким и высоким в преддверие конца, Церковь Христова проповедует слово Христово:

- Что пользы человеку, если весь мир приобретет, а душу потеряет?

На что призраки сквозь рев труб гневно отвечают:

-   Человек, приобрети мир, вот твое настоящее приобретение. А душу потерять не можешь, поскольку не имеешь ее.

Снова Церковь высоким голосом возглашает:

-  Блаженны милостивые, ибо помилованы будут.

А призраки разъяренно визжат и орут:

-  Эгоизм – закон природы. Милость – сказка. Держись, приятель, волчьего себялюбия и не жалей ни одного ягненка, который приблизится к твоей пасти.

Вновь Церковь срывающимся голосом исповедует:

- Веруй во единого Бога, Творца неба и земли, видимого же и невидимого…

Ей в ответ призраки воют под гусли и пищат под волынки:

-  Нет иного Бога, кроме природы. Наша обувь и звезды и солнце и сам наш бог, состоят из одной материи.

Церковь им трепещущим голосом:

-  Почитай отца и мать, не убий, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого, уступай старикам, уважай тех, кто у власти, молись Богу, соблюдай пост, делай добрые дела, покайся в грехах, помни о смерти.

Призраки в ответ бьют в тяжелые барабаны:

-   Так вас, недоумков, учит еврейский Бог, а наши философы учат нас лучшему, когда говорят – «как можно скорей отделись от отца и матери, ибо они носителя гнилого прошлого; убей и ограбь каждого, кто встанет на твоем пути; прелюбодеяние считай естественным явлением, бери пример с быка и осла; используй ложь как мощное оружие против врагов; отбирай чужое, ибо оно слаще собственного; гони тех, кто у власти, чтобы получить власть; не молись Богу, ибо некому услышать молитву; не помышляй ни о посте, ни о милостыне; не думай о смерти, не добавляй в свою жизни горечи. Живи свободно, как тигр и медведь, без узды и клетки, согласно своим здоровым инстинктам, которые богиня природа вложила в плоть, влила в кровь, вплела в нервы. Ты – животное и не стыдись этого, а живи как животное.

Так  ревут и визжат и гремят современные призраки, которые только внешне имеют человеческий облик, а души их в оковах сатаны, носителя зла и тьмы. И число призраков этих в пространстве, называемом Европой, велико. Эти призраки и были причиной минувшей войны, небывалой по жестокости и ужасу, в которой человек получал награды и почести по количеству убитых им людей. А сатана ликовал. Ликовал и радовался человеческому безумию и слезам Христа.

Один человек-хозяин имел сына единственного очень мудрого и милостивого. Однажды в сопровождении множества слуг, обходил он свое имение и увидел израненного нищего в лохмотьях. Сжалился сын, взял несчастного с собой, выкупал его, очистил, залечил раны и привел его во дворец отца и сказал – «Отче, приими этого человека, путь станет тебе сыном приемным, а мне братом». Ответил отец – «Сын мой возлюбленный, твое желание – мое желание, чего бы ни хотел ты, и я того хочу». И был тот нищий усыновлен и слушался отца- хозяина, как настоящий сын, и любил хозяйского сына, который избавил его от беды, вытащил из гноя, возвысил и прославил так, как он и надеяться не мог. Но случилось то, что нередко бывает, когда голодный насытится чужим хлебом и когда голытьба щеголяет в царских одеждах. Восстал пасынок на сына хозяйского, начал поносить и преследовать, пока не изгнал из его же имения и стал самозванным владельцем и наследником всего имения того человека- хозяина. Разгневался человек-хозяин на пасынка и приказал бросить его в темницу и бить до тех пор, пока не признается в своем безумии и не покается.

Первым приемным сыном Бога был Израиль, вторым – Европа. Первый заключит союз с Богом обрезанием, второй – крещением. Первого Господь избавил из египетского рабства, рабства диавольского. Египтяне тиранили народ израильский, диавол со своими бесами тиранил народы европейские до крещения. Неизвестно кто из двоих был в более жалком и постыдном унижении, пока Сын Божий не сжалился над ними и не умолил Отца Своего небесного усыновить их и не привел их в свое имение, чтобы стали Ему братьями. Ох, братья мои, и еще неизвестно кто из двоих оказался более неблагодарным Отцу Хозяину и более дерзким с Единородным Сыном Хозяина. Солнце готово померкнуть от той неблагодарности и скалы потрескаться и брызнуть ручьями слез от такой дерзости.

«Хорошо нам быть в Египте», говорили израильтяне, вырываясь из рук Божиих и понося Моисея Божьего человека и своего вождя. «Разве не лучше нам вернуться в Египет? – кричали они. Бог ведет нас в пустыню, где нет того, что есть в Египте, нет лука и капусты, мяса и рыбы». Предостерегал их пророк Божий, взывая к ним – «И все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое я наведу на них» (Иер. 42,17).

Исполнились слова пророка. Все, кто вернулся в Египет, чтобы как они думали, избежать меча, голода и моровой язвы,  погибли там от меча, голода и моровой язвы.

Так произошло с Израилем несколько тысячелетий назад. Так происходит и в наше время с другим пасынком Божиим, с Европой. Бунт Европы против Христа, поступок, которому в истории мира нет равных по подлости. Иудеи тоже бунтовали, за что постигло их, как смоковницу, проклятие. Но бунт европейцев грех более тяжкий, чем грех иудеев. Грех европейцев не сравним ни с одним из грехов от времен сотворения мира. Ибо, пока Христос не пришел в Европу, и найдя европейское человечество в ранах и лохмотьях, не омыл, не накормил, и не облачил его в царскую порфиру сынов Божиих, Европа находилась в такой мерзости и в такой дикости, что ни представить, ни описать. И эту оборванную, изголодавшую, одичавшую, погибающую Европу, Христос принял как народ избранный, чтобы были вместо иудеев «светом языков… до концов земли! (Ис. 49,6). Разве современная Европа – свет язычникам? Спросите язычников и они скажут вам. Вот, что скажут вам мусульмане – Магомета мы любим больше чем Иисуса, потому что мы, последователи Магомета, милосерднее европейских христиан». Индия вам скажет – «Европа банкрот в вере и, следовательно, банкрот в чести и банкрот в разуме. Европейские народы под Божиим проклятием, они перестали быть народами, а стали барсуками, которые хватают, тащат у каждого, с каждой нивы и прячут в своих подвалах и норах. Это двуногие обезьяны, потому что считают обезьяну своим праотцем, они двуногие ненасытные барсуки – тащат и тащат, воруют и набивают свои норы. Звери, а не люди». Скажет вам Китай – «Европа потеряла чувство двух главных реальностей и хватается за второстепенное и преходящее№. Потеряла Европа и Бога и душу. Не верит ни в Бога ни в душу. Плотской человек – вот единственный человек, которого знает Европа. О духовном человеке вы скорее услышите от самоедов и зулукафров, чем от европейцев. Европа знает только то, что глазами видит, она духовно слепа. Слепа, как ни один из континентов, словно теленок она таращится и мычит. Бойтесь ее, берегитесь ее, бейте ее, она – безбожный призрак человечества.

Сказано богодухновенным прозорливцем – «Все пути Господни – милость и истина». В противоположность этому можно сказать – «Все пути Западной Европы – немилость и ложь». Кто нам возразит? Весь наш горький опыт это подтверждает. Огромный и страшный опыт сербов на протяжении двух последних столетий. Потому что как только наши прадеды, шумадийские крестьяне, восстали против азиатов за свою свободу, Западная Европа показала себя врагом нашей свободы. За что? За транспортные пути, ввоз и вывоз, свиней и быков, за все это. И с тех пор и по сей день нам открывается  непредвиденная сущность Западной Европы и эту сущность можно было бы выразить такими словами: «Все пути Западной Европы – немилость и ложь». Когда мы с удивлением протерли глаза и посмотрели на Божий мир, то увидели, что Африка, Азия и все острова великих морей, свидетельствуют нам, что все пути Западной Европы – немилость и ложь.

И в великом разочаровании мы спрашивали: Как же это? Разве Западная Европа не христианка?

И получили ответ - Была таковой

Наш вопрос – где в Западной Европе место Христу?

Ответ -  в дальнем конце стола

Наш вопрос – а кто во главе стола?

Ответ – политики, философы, книжники, фарисеи и саддукеи

Наш вопрос – а кто же научит Европу истине?

Ответ – Европа и не ищет настоящую и вечную истину. Ее философы, политики и писатели определяют, точнее составляют и объявляют свою истину каждому новому поколению. Новое поколение – новая истина. А, по сути – человеческая ложь.

Наш вопрос -  а кто покажет Европе пример человеколюбия и милосердия?

Ответ – Европа не желает видеть таких примеров. Для нее милосердие – слабость. Философы, стоявшие у истоков двадцатого столетия, окончили жизнь в доме умалишенных. Они проповедовали жестокость,  как естественное свойство здоровой природы. Они столкнули Христа на край европейского стола, и приказали как можно скорей выгнать Его из дома. Но лишились они рассудка и умерли в сумасшедшем доме, эти новые моралисты, новые европейские законодатели.

Современная Европа и Израиль явления времен Мессии, словно два близнеца! Нет в мире большего сходства. Современный же Израиль ни на волос не отличается от тогдашнего Израиля. Воистину тяжкая болезнь сковала современную Европу, но это та же самая болезнь, которая в свое время поразила христоборческий Израиль. Одна у них болезнь - богоборчество и христоборчество.  Как могла придти такая болезнь к народам самым близким Богу? Сам Творец сетовал устами пророка Исайи, которого евреи перерезали пилой: «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня». А дальше еще страшней: «Вол знает владетеля своего, и осел – ясли хозяина своего…а Израиль не знает народ Мой не разумеет..». о грешный народ!  Народ, погрязший в беззаконии! Семя злодеев, сыны погибели, которые оставили Господа!

Изнежен Израиль, изнежена Западная Европа. Господь явился Израилю, как Бог милости, Европе Он явился как Бог любви. Милость Божия изнежила Израиль, любовь Божия изнежила Европу. Причина та же и болезнь та же. Ибо народ без страха Божия, скоро остается без Бога. Язычники, боявшиеся своих богов, пусть даже ложных, были ближе Богу истинному, чем изнеженные израильтяне и европейцы, которые всякий страх Божий отбросили, милости и любви не поняли и не приняли. Потому богобоязненные язычники стали сейчас ближе к Христу, чем разнеженные израильтяне и европейцы. Это провидел и прозревал пророк, сказав: «Меня нашли не искавшие Меня»(Ис 65,1) и другой, который говорил, что дальние станут близкими Богу, а близкие удалятся и станут чужими. «И ближние Мои вдали от Меня стали».

Вот вам братья, оценка (диагноз) болезни Израиля и Европы. И друг друга ненавидят оттого, что они одного христоборческого духа и ленивой и растленной изнеженности. Оттого пути обоих - немилость и ложь. А пути Господни ныне и присно и во веки – только милость и истина. Святые отцы православия знали лукавство и непостоянство людской природы. Знали они, что природу эту ни сам страх воспламенить не может, ни сама любовь сохранить в здравии. Поэтому установили они молитву, что каждый день читается в церкви Божией – «Сподоби нас Господи, боятися и любити Тя всем сердцем своим». И боятся и любить. И боятся Его, ибо Он – страшный Царь и Хозяин, и любить Его, ибо Он есть Отец и Человеколюбец.

А ты, серб, что думаешь? Два микроба попали в твою кровь и в твой дух – израильская и европейская. Как защититься? Как излечиться? Нет, вопрос в другом. Вопрос в том, видишь ли ты свои глубокие раны? Знаешь ли, кто тебе их нанес? Если б только знал! Тогда узнал бы, что Христос – исцелитель. Ему слава, а тебе спасение. Аминь.

Вы ждете от меня слово. Чье слово?

Будем осторожны, чтобы не обмануться мне и вам. Я обманусь, если скажу вам свое слово, а не Божье. Вы обманетесь, если ожидаете моего слова, а не Божия.

Что есть человек, чтобы слово его имело ценность? «Как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень и не останавливается» (Иов 14,1), сказано в священном Писании.  Если же сам человек так ничтожен, то, как же слово его?  Если тростник ничего не стоит, чего стоит шелест его? Если я раб Божий, тогда то, что предлагаю вам не от себя предлагаю, но от Господина своего. И если говорю, не от себя говорю, ибо я – раб, но от господина своего.

Воистину, неразумно было бы ожидать от меня моего слова, и безумием было бы мне говорить слово от себя.

Так сказал Господь устами пророка о силе Своего слова – «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему камень» (Иер. 23,29). Воистину таково слово Божие. Слова человеческие, словно дым и паутина, а слово Божие, словно огонь и молот. И доказательств этому множество в истории мира. По молитве святого пророка Илии, с неба сошел огонь и сжег жертву,  залитую водой. По слову Божию, сказанному устами Моисея, расступилась скала и из нее хлынула вода.

Наше поколение легкомысленно отнеслось к слову Божию и жестоко пострадало за это, огнем опаленное и молотом битое. И если не покается, будет еще сильнее опалено и бито.  Ибо нельзя шутить твари с Творцом, детям с Родителем, и рабам с Царем. Нельзя шутить постояльцам с гостиничным и гостям с хозяином. Однако, в наше время люди решили шутить с Богом и играть словами Христовыми, как в игрушки. Так поступал и древний Израиль, так в наше время поступает Европа. Древний Израиль отверг слово Божие и принял слово своих самозванных мудрецов. Презрел Израиль слова Господни, сказанные устами праведных отцов и славных ветхозаветных пророков, отвернулся от Ветхого Завета и обратился к Талмуду и Каббале, сборнику басен и выдумок человеческих. След в след пошла современная Европа по пути древнего Израиля, да след в след. Отвергла и Ветхий и Новый Завет и ухватилась за басни и выдумки своих поэтов и философов. Отвергла слово, которое как огонь и молот, и приняла слово, которое словно дым и паутина. Отвергла настоящую истину, и припала к видимой истине. Настоящая истина от Бога, а видимая – от людей. А видимая истина – ложь в одеянии истины, волк в овечьей шкуре. Бывшие проповедники видимой истины лишились рассудка и умерли в сумасшедшем доме. Но даже это скорбное событие не побудило Европу отвернуться от видимой истины и ложных слов тех философов. И потому Господь Саваоф использовал последнее средство:  попустил меч и огонь и глад на землю и потряс всю вселенную до основания. Чтобы узнали, что есть Бог и что – человек. Чтобы стало очевидным величие Божие и ничтожество человеческое. Европа в полночи своего безумия, кричала – мир! Мир! Я установлю мир во всем мире при помощи прессы, кино и конференций. Мир всем, во всех странах. Создам мир без Бога и Христа. И только произнесла эти слова,  вступила в войну. Почему такая непоследовательность? Потому что Господь сказал – «Нет мира безбожникам». И как только закричат – Мир! Мир! Поразит их меч. Ибо мир, как и дождь, от Бога зависит. И так же как люди должны молиться Богу о дожде, также должны они молиться о мире. Не тако Европа, не тако.. Копила она в сердце злобу против Христа, вместе с евреями, и думала установить мир в мире с помощью пропаганды. Почему не низвела ни одного дождя с помощью пропаганды? Разбогатела Европа с помощью Христа и отвергла Его. Разжирела и отолстела, ослабло ее зрение, и слух ослаб и сердце окаменело.  Так же некогда Израиль, все по рецепту Каиафы.

Вот какое свидетельство об Израиле оставил человек Божий Моисей: «Утучнел Израиль, и стал упрям, утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор. 32.15). Моисей не знал о Европе, но этими словами за тысячелетия до прихода Христа, невольно описал будущую Европу. Каков древний Израиль, таков и новый.

Оттого и родилась страшная ненависть европейцев к евреям, ибо всякий ненавидит собственный порок в другом. Европа дышит духом еврейства и поэтому преследует евреев. Не нужны уж больше Европе евреи, они сделали свое дело. Европейцы достойны заменить их в богоборчестве и христоборчестве.

А ты, род сербский, куда забрел? Беги с тонущего корабля. Оставь еврейскую Европу и вернись к своей церкви и истории. Отвергни слова человеческие и взыщи слова Божия, которое как огонь живой и молот, разбивающему камень. Прославь Христа, чтобы и Он спас и прославил тебя и отцов твоих во веки. Аминь.

Когда гость придет на ночлег к некому хозяину, он оказывает внимание его домашним, разговаривает со слугами, но постоянно думает о хозяине. О хозяине дома думает, о нем расспрашивает, ему посылает приветы, ему передает подарки, его благодарит, со всеми певцами и музыкантами ему поет песнь и его славословит.

 И это естественно, так поступал и еврейский народ несколько тысячелетий, от времен Ноя, кораблестроителя до времен апостола Павла, мрежечинителя.

Об этом свидетельствует нам Священное Писание, воистину священнейшее Писание,  которое не от земли, но от Неба.

Об этом свидетельствует Священное Писание Божие о народе первоизбранном, Израиле. Воистину, пока народ тот держался заповедей Божиих, он все видел в свете Божием. Когда человек встречался или расставался с человеком, он вспоминал имя Божие. Когда женился или хоронил близких, он вспоминал имя Господа Бога своего. Когда пахал или сеял, выходил на жатву и на веяние, все это он делал с именем Господа Бога своего. Когда строил и возводил, когда боролся и воевал, снова совершал все это во имя Господа Бога своего, говоря по примеру пророка: Одни на колесницах, другие на конях, а мы во имя Господа Бога своего. А Господь Бог был Хозяином этого мира, Которому пели, о Котором говорили, Которому покланялись и Которого считали главным благодетелем в мире и союзником в рати. Так было в ветхозаветные времена у евреев. Все пророки, все праведники, все праведные цари и прозорливые пророки Божии не могли выговорить ни одной фразы без упоминания Господа Саваофа. Так было в мирное время, так было в рати.

Воистину,  как в Ветхом Завете, так и в Новом. Все чему учат апостолы, учат во имя Божие и все, что делают, делают во имя Божие. Все они воспринимают Господа как Хозяина всего дома вселенского и как Военачальника над всеми воинскими силами обоих миров. Все от Бога и все через Бога. Ничего без Бога. Ни один цветочек на лугу не расцветет. Ни одно живое существо не вздохнет. Ни одного явления без Бога, как участника или как свидетеля. Ничего без Бога. Без Бога ни до порога.

Так чувствовали, так понимали, так видели апостолы Божии и раннехристианские общины. Все что думалось, думалось во имя Господа Иисуса Христа. Все что решалось, решалось во имя Господа Иисуса Христа, распятого и воскресшего. Все что говорилось, говорилось во имя Иисуса Христа, Царя и Господа, Учителя и Исцелителя. Его имя постоянно было в сердце и на языке всех верных.

Во имя Христово крестилась и языческая Европа и Его именем и первое время свои мысли, слова и дела Его именем подтверждала и запечатывала. Но растерянная и выбитая из своей колеи, она удалилась от Христа и последовала за рассуждением безумцев, на протяжении веков, все больше тонущих в безумии, вплоть до той роковой даты, когда ее фарисеи и первосвященники, по своей безумной гордости отпали от святой восточной Церкви и свернули на путь, который был ближе и понятнее скверному Юпитеру и кровавому Нерону, чем благому Христу, Сыну Девы.

Со временем христианский запад увидел свое роковое заблуждение и возненавидел за него своих первосвященников и отверг их, а на их место призвал философов, чтобы они искали и объясняли истину. Увы, братья! Как будто истину можно найти в песке на берегу житейского моря! Воистину нельзя. И все философствование человеческое напрасно и тщетно. Мы не знаем ни одного философа ни в Европе ни в Америке, который познал истину и угадал путь. Не знаем ни одного, ибо нет ни одного. Все – язычники. Все они ближе стоикам и епикурейцам, нежели апостолам Иоанну и Павлу. Все они соблазнители и обольстители – слепые, вожди слепых.

О, братья мои! Вот и наше поколение попросилось на ночлег в постоялый двор Хозяина мира. Мы в Его владении, а не в своем, мы в Его доме, а не в своем, мы Ему принадлежим, а не себе. Мы путники и гости. Завтра другие постучат в двери гостиницы и нас прогонят.

Лгут вам, братья, те, кто твердит, что имеют веру и уважают веру, а Богом не дышат, Его именем не говорят, не пишут, не чувствуют, Ему дел своих не посвящают. В этом европейском периоде истории, Богу отведено место в музее. Не в жизни ни в природе, ни в обществе, не в дворцах, не в церквах, ни в природе, ни в истории, а в музее, только в музее. Но Бог не желает быть музейным экспонатом. И потому бьет. Не часто он бьет, редко. Но от одного удара тысячи и тысячи людей падают в могилы, словно пожелтевшие листья на землю. Во славу Божию. Аминь.

Богат Господь наш, богат, изобильны дары Его. Каждому дает то, что он просит, кому то на радость и спасение, кому то на скорбь и покаяние.

В древние времена просили евреи у Бога царя, крича Самуилу, судье народа – «поставь над нами царя… чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1Цар. 8, 5-6).

Разгневался Господь и дал им царя, по их воле, а не по Своей дал им его. Ибо Господь говорил: «Я – царь ваш». Но не слушал его Израиль и просил царя. И дал им Господь царя в гневе Своем. И когда неразумный народ подло поступил со своими царями, так взывал к нему пророк: «Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих! ..Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял в негодовании Моем» (Ос.12,10-11).

братья мои, богат Господь наш, богат и всякому дает то, что он просит; если прошение разумно, тогда дар на радость, но если прошение безумно, то и дар на печаль и скорбь.

Израиль просил у Бога царя вместо судьи, который судил его тогда. Просил у Бога царя не потому что им нужен был царь, а потому что видел царей у язычников, окружавших его. И по тщеславию человеческому пожелали иметь царей как язычники. Но это было неправедно по отношению к Господу. Ибо сказал Господь - «Я – царь твой, Израиль!». Но Израиль не слышал и не отступил от своего желания. Хотим царя, хотим царя!  И дал им Бог царя, но не спасение, а на погибель.

Но когда мы говорим об Израиле, следует думать и о ветхозаветном иудейском и о новом западноевропейском Израиле. Тот Израиль обрезанный, а этот крещенный. Но дух один и у того и у другого. Современная Европа и древний Израиль – близнецы.

Древний Израиль любой ценой хотел царя. И получил царя, но не с благословением, а с гневом Божиим. Ибо дары Божии делятся на дары с благословением и дары с гневом. Новый Израиль, или Европа, хотела демократии без Бога и республику без царя. И то и другое мерзость перед Господом, ибо того и другого желали без Бога. Увы братья, без благословения Божия, значит без счастья и успеха!

 И демократы и республиканцы правили народом во имя народа. Имя Божие отброшено как будто нет его. Когда то правители народа судили народ во имя Божие, потом отвергли Его, ибо Он страшен, праведен и непорочен, и начали судить во имя народа, но и народ им стал костью в горле, ибо и народ славословил имя Божие и искал правды Божией. Потому и народ был отвергнут, как и Бог. Тогда власть перешла к самозванцам – ни ради Бога, ни ради народа.  Без Божией печати и Божьего благословения. И ударила десница Божия по царствам  этим и покрылись они проказой. Проказа без исцеления, тупик без выхода. Сердце без любви, голова без ума.

Святые и пророки европейские говорили: «слушай и молчи, Европа, молчи, чтобы лучше расслышать! Господь – судья твой, и царь и князь твой, и глава и президент. Господь – реальность, а все остальное – тень Его. Зачем за тенями следуешь и от реальности бежишь? Евреи царя хотели и получили царя, но были наказаны. И ты получила желаемое, но желания твои осудили тебя на смерть. Хорошо на земле с земным царем, если признаешь Бога как Верховного Царя. Хорошо на земле с князем и судьей, если признаешь господа как Верховного Князя и Судию. Но тяжко нам будешь. Если не признаешь этого. Стала ты легкомысленной кокеткой, кто поможет тебе. Если устремилась ты путем беды?

Ох сербы, слушайте и следуйте тому что я вам скажу.  Я ничего не скажу вам от себя, ибо я – ничто, ничто и ничто, но скажу от имени Господа своего.

Не поможет ни царь, ни князь, ни деспот, ни воевода, но Я один помогу, Я, Который держит в руках Своих все края земные, говорит Господь Бог Создатель твой. Признайте Меня и Я признаю вас. Прославьте меня и Я прославлю вас. Будьте Моими людьми и буду Богом вашим, ныне и во веки веков. Аминь.

Небо воздаст за праведника. Пусть творит он правду Божию, а воздаяние Богу оставит. Явится Бог, но не сразу. Прежде он испытает терпение мученика и даст время тирану напиться всласть из чаши неправды своей. А в последний час, когда предаст праведник  душу Богу и тиран будет праздновать победу и ликовать, вдруг явится Воздаятель правды. И роли меняются: то, что возвышалось - низвергается и то, что было низвергнуто - возвысится. Праведник возвышается как победитель со знаменем Бога Воздаятеля, а неправедник постыдится и будет наказан.

Пример страдания Христа светит нам  и он выше всех примеров. Пока шло судилище над Христом иудейские начальники держались надменно, для неискушенного ока они выглядели как кедры ливанские, а осужденный Христос низким маленьким и неказистым как купина. Даже охранники иудейских господ смотрели на Христа с презрением. Так было на Сионе и в дворце Каиафы, так было перед Пилатом в римском суде и ярче всего на Голгофе. Когда Господь был распят, Его неправедные судьи у креста бросали Ему в лицо оскорбления и ругательства, смеялись и издевались над Ним. Так же поступала и толпа, которой они платили, чтобы она сопровождала их и в голос кричала то, что они нашептывали ей. Также поступил и один из распятых разбойников.

Кто мог представить, что все они умолкнут в один миг! Все безумия, которые творят люди исходят от помраченного человеческого разума и ошибочной логики, которую люди считают надежной, как скала.

Ибо когда Господь возопил на кресте – «Отче Тебе предаю дух Мой!» и испустил дух, произошло то неожиданное, что спутало все расчеты сионских мудрецов и низвергло человеческую логику в пыль. Что произошло? Солнце померкло, земля сотряслась, скалы расселись, гробы раскрылись, завеса  в храме разодралась с верху до низу. Стихия, ужас, страх, тьма, землетрясение. И весь народ, который собрался посмотреть на все это, увидев, что происходит, вернулся в дома, ударяя себя в грудь. Умолкли уста, изрыгавшие желчь и мерзость на Сына Божия. Затряслись колени и застучали зубы от страха. Каждый спешил скорее скрыться из этого страшного места. Каждый чувствовал, что Бог Воздаятель внезапно вмешался в события. Каждый оправдывал себя в мыслях, говоря: Я не виноват, они уговорили меня! И вместе с римским сотником многие твердо уверовали, что Этот Человек воистину Сын Божий.

Но никто из них этого не видел и не признавал, пока не увидел всех этих явленных ужасов. Кто мог это увидеть и признать, глядя при ясном свете дня величину фарисеев и униженность Иисуса! Пока солнце обычно светило и одинаково освещало злых и добрых и пока земля была спокойна и неподвижна и пока скалы молчали и гробы безмолвствовали и завеса висела в храме во всем своем блеске и красоте, кто мог не видеть величие фарисеев и униженность Иисуса?  Но когда природа заговорила по велению Божию, своим страшным языком, тогда и люди изменили свое мнение и свои мерила.

Так случилось два тысячелетия назад в Иерусалиме. Так случилось и нашем веке. Пока европейцы играли с Богом и вместе с евреями высмеивали Христа, на земле и под землей царил мир. Когда они начали без страха и стыда оскорблять имя Христово, Церковь Христову, презирать, преследовать и убивать последователей Христа, тогда они (сами не зная как) начали враждовать между собой. Земля сотряслась от этой вражды, скалы расселись, кладбища были перепаханы железом и оловом, солнце потеряло свой свет и оно больше не светило и не согревало  людей. Черные тучи пороха заволокли небо над Европой, а над теми тучами висели черные тучи грехов и  беззаконий европейского человечества.

 И все христианские народы ощутили, что произошло нечто неожиданное. Господь протянул свою руку к земле, чтобы воздать за все попранные законы и за Свои поруганные святыни. И все честные люди посмотрели и увидели самообман, в котором  жили. Европейские колоссы на глазах превратились в карликов, а Христос как сам Бог Саваоф. Вся европейская культура показалась им цыганским балаганом, а правда Христова и Его любовь - столпами, на которые опираются звезды. Все слова безумных европейских философов и поэтов зазвучали для них болтовней попугая, а слова Христа разносились, словно звуки труб архангелов. Все богатство Европы показалось им свалкой, вся ее красота – пестротой гадюки, все университеты – темницами полными плесени и мертвых костей. В беспомощности и отчаянии посмотрели они на непроницаемые тучи, покрывшие землю и увидели Единственного, Который может помочь. Они не увидели ни своих философов, ни поэтов, ни богохульников и безумцев, за которыми они следовали, но увидели они Сына Человеческого, как грядет Он по облакам небесным в Своей силе и славе великой.