Стевка Джурджевич родилась в 1887 году в деревне Брака, недалеко от города Скадар. Ее отец, Андрей Джурджевич, был человеком состоятельным и уважаемым, мать Иоанна — кроткой и благочестивой. Их внук, племянник Стевки, живущий сейчас в селе Дреновац, рассказывал, что их род ведет свое происхождение от черногорского племени Куча. Рассказывал он и о своей тетке Стевке.

Ее жизнь была необычной с самого детства, она всегда выделялась среди других. Господь, Своими тайнами напитавший этот удивительный мир и соткавший из тайны жизнь, оставил печать тайны и на человеке как венце жизни. Он вывел и повел тайными тропами и эту новорожденную радость, это новорожденное на свет дня дитя. На нее как будто с детства, от материнской утробы пал выбор Божий. С семи лет, как говорит ее племянник, она перестала играть с детьми, пасти скот, разговаривать, все время проводя в доме, в тишине, где было меньше встреч с людьми. Любящие родители тревожились за свою единственную дочь (у них было еще два сына — Панто, скончавшийся молодым в Албании в 1925 году, и Стефан, который скончался в 1956 в Дреновце). Они боялись, что с ней что-то случилось, что она повредилась рассудком, возили ее в монастырь Острог* и Дайбабе** сначала по своей воле, а позже по ее просьбе. Дважды в год она совершала паломничества в Острог, иногда она отправлялась туда со всей своей семьей, иногда только с отцом и матерью.

В «Исповедях» она жалуется святому Василию (около 1938 год), что у нее навсегда отнимется радость посещать его святыню. Но ее близкие еще не знали, что с ней произошло, они еще не знали, что Господь избрал их дитя для Себя, для тяжкого и радостного пути подвига, который есть безумие для мира! Стевка многократно подчеркивает это в «Исповедях».

В школу она не ходила никогда, неграмотными были и ее родители. Приблизительно в 1912 году она сама научилась писать, пользуясь учебниками кого-то из родственников, ходившего в школу. Миролюбивая и скромная, она занималась рукоделием, вышиванием и вязанием. Ее племянник вспоминал, что для ее рук не было ничего невозможного, она все умела. Но позже Стевка оставила эти занятия и предалась чтению, выучила церковнославянский язык и все больше прирастала душой к Церкви и вере.

Во время перехода сербских войск через Албанию***, когда измученные, исстрадавшиеся сербские солдаты проходили через Скадар, Стевка заботилась о них. Она отдавала последнее, варила в огромном казане кукурузу и кормила изголодавшихся воинов. Когда кто-то их спрашивал: «Откуда у вас это?» — его посылали к этой скромной благочестивой девушке. Всю свою жизнь она была полна любви и часто говорила: «Когда нищий придет к твоему порогу просить милостыню, подай ему, потому как его большая беда просить заставила!» Она обладала мужеством, свойственным верующим душам. Пеко (племянник) рассказывал случай, который он навсегда запомнил. Когда он был еще маленький, отправились они с матерью и Стевкой на праздник Успения Божией Матери в монастырь Острог. Уже сгущалась ночь, когда они переплывали в переполненной лодке через Хумское болото (небольшой рукав на Скадарском озере) -- это опасное, всегда ветреное место. Начался страшный ураган, тьма становилась все непроглядней, людей охватила паника, дети плакали. Каждую секунду лодка могла опрокинуть-ся, и все оказались бы в волнах бурного озера! Только Стевка сидела спокойная, собранная и пыталась успокаивать людей, говоря: «Не бойтесь, люди, если Бог с нами, а Он с нами, то ничего не случится» И Бог был с ними. Лодка миновала опасное место и достигла берега.

Находясь в Остроге, она подолгу стояла у мощей святого Василия, избегая людской сутолоки. Стоило кому-либо заговорить о ней с ее домашними, спросить, почему она не идет замуж, сватался ли к ней кто-нибудь, почему она так живет, и если она слышала эти слова, то тут же подбегала и прерывала разговор словами: «Неужели вам больше не о чем поговорить?» Если ее спрашивали, что с ней произошло в возрасте семи лет, то она отвечала, что об этом она никому не может рассказывать. Именно с тех пор она перестала есть мясо и не прикасалась к нему до конца жизни. На вопрос, почему она не такая, как все, Стевка отвечала: «Я по-другому не могу».

Где-то к концу Первой мировой войны она попросила родных построить ей маленький домик за околицей в сотне метров от церкви Святой Троицы****, что они и сделали. Там она и поселилась в уединении, посте и молитве. Тамошний народ до сих пор помнит ее как «Цубу» (ласковое прозвище), помнит, как она ходила в церковь, ни с кем не общаясь по дороге, в церкви стояла рядом с детьми, которых очень любила, и говорила только с ними.

Так жила она в своем домике, пока ее родные в 1933 году не переехали в Печ. В те годы Албанию вместе со Скадарским епископом Виктором покинуло около 250 сербских семей. Сначала ее родные остановились в Клинчине, близ Будисавца {Печ}, а затем перебрались в Дреновац, куда в 1934 году приехала и она, чтобы продолжать там свой подвиг. И здесь она жила в отдельном домике. Ее комната, словно часовня, была полна икон, перед которыми день и ночь горела лампада. Спала она на досках, покрываясь одним одеялом, спала очень мало, ее очень редко можно было застать в постели. Постоянно горела лампадка, постоянно слышался шепот молитвы — она никогда не молилась громко вслух. Если кто-то заходил к ней и у нее было немного хлеба, то она отдавала его гостю.

Она очень рано начала носить черную одежду, подобную монашеской, причащалась не реже одного раза в неделю, а как правило, и чаще. Тот, кто будет читать ее исповедальные письма, увидит, что самым большим огорчением для нее была невозможность причаститься в определенный день. Причащение Святых Тайн Христовых было главной ценностью ее жизни. Поскольку она не любила говорить, то и свои исповеди перед причастием она писала и отдавала духовнику, еще со времени проживания в Скадаре и Браке — епископу Скадарскому Виктору ( 1938 г.). Молиться она ходила в монастырь Дечаны, брат привозил ее туда и отвозил домой на телеге. В храме она молилась у колонны рядом с мощами святого Стефана*****. До конца богослужения она неподвижно стояла, согнув ногу в колене, опираясь на другую, прямую, как струна (по воспоминаниям игумена Макария, который в то время был учеником монашеской школы в Дечанах).

Она стремилась как можно больше изолироваться от мира, даже хотела устроить скит где-нибудь в окрестностях монастыря. В Дечанах она познакомилась с Владыкой Николаем (Велимировичем)******, который позвал ее посетить Жичу и остаться там, если захочет. Она пробыла в Жиче всего три дня в 1941 году. Видя ее желание жить в уединении и никак иначе, Владыка обещал до весны отыскать ей келью где-нибудь недалеко от монастырского кладбища.
Но, возвращаясь с отцом (а по другим свидетельствам — с братом Стефаном) домой, по предложению и настоятельным просьбам сестры Нады Аджич, начальницы детского дома «Богдай» в Битоле, она на Косовом поле рассталась с отцом (или братом) и ушла в Битолу. Там она оставалась до самой смерти из-за войны, которая потрясла скорбью и горем государства и народы.

Ее родня снова бежала в Скадар, дом был разрушен бомбами, сгорела и ее комнатка со всеми иконами, книгами и вещами, хранившимися в ней. Она ничего не взяла с собой в дорогу, потому что не знала, что за путь ей предстоит. Там, по воспоминаниям ее брата, сгорели и ее рукописи. Из Македонии Стефанида прислала родным письмо в Скадар. Как она узнала их адрес, те не знают. Последний раз она писала им в 1945 году, за месяц до кончины. Писала, что дни ее сочтены, что она идет к Тому, Которому посвятила всю свою жизнь, ум и сердце, душу и тело, вздох и вопль, страдание и печаль, радость и боль. Перед Которым она, с семи лет от роду, горела и сгорела, как восковая жертвенная свеча пред алтарем. Избитая немецкими фашистами за неисполнение приказа о светомаскировке (она не тушила свою неугасимую лампадку), подвижница умерла в 1945 году от нанесенных побоев и ран.

* Монастырь Острог, основанный в XVII в., высечен в скале на высоте 900 метров над уровнем моря. Это великая святыня, духовное значение которой для Черногории трудно переоценить. Монастырь кроме православных посещают также католики и мусульмане. Здесь хранятся мощи святого Василия Острожского — чудотворца-целителя, почитаемого святого во всем православном мире. По сей день не прекращаются бесчисленные чудеса исцелений у ковчега с его мощами. Каждый год приносит новые известия о чудесах св. Василия. Многочисленные свидетельства очевидцев — наших современников, видеозаписи укрепляют почитание этого святого в народе. Не иссякает поток паломников из многих стран, стремящихся посетить место подвижничества и упокоения Острожского чудотворца. (Прим, пер.)

** Недалеко от Подгорицы, столицы Черногории, в первой половине XX века выпускник Киевской Духовной Академии, а в будущем — преподобный Симеон обнаружил крестообразную пещеру, в которой, как предполагают, находился храм первых христиан. Сейчас на этом месте — мужской Успенский монастырь Дайбабе, где находятся мощи святого Симеона. (Прим. пер.)

*** Германские, австровенгерский и болгарские вой¬ска (20 дивизий) во время Первой мировой войны развернули широкомасштабное наступление про¬тив Сербии и, сломив сопротивление ее армии (1915 г.), через два месяца оккупировали страну. Остатки сербских войск (140 тыс. человек) отступили через Албанию к Адриатическому морю и были эвакуиро¬ваны союзниками на остров Корфу, а затем пере-орошены на Салоникийский фронт в Грецию. {Прим. пер.)

****Во времена правления Анвара Ходжи этот храм был превращен в клуб, а после событий двадцатых годов от него остались лишь стены с могилами вокруг. После новой волны беженцев из Нижнего и Верхнего Борича и Грила (Брака) (1991 год) окрестные дома были проданы, и сегодня там живут мусульмане, преимущественно албанцы. В последние годы в центре Враки митрополией Черногорско-Приморской и Албанской Православной Церковью был воздвигнут новый храм, посвященный Святой Троице. (Прим. авт.)

***** Святой Стефан Дечанский, мученик (ок. 1336 года; память 11/24 ноября), в миру Урош III, король Сербский с 1321 года, правнук Стефана Первовенчанного, брата святителя Саввы, сын короля Милутина, отец короля Сербского Стефана Душана. С 1292 года по 1300 год был заложником у Крымского хана Ногая. Вернувшись в Сербию, Стефан вступил в брак с дочерью Болгарского царя Смильца и получил в управление область Зету (современная Черногория). По наущению мачехи, Симониды, желавшей посадить на престол своего сына Константина, Стефан был ослеплен и выслан вместе с двумя малолетними сыновьями в Царьград, в монастырь, на заточение. Но явившийся ему святитель Николай утешил его: «Не бойся, вот очи твои, на длани моей, и в свое время верну их тебе». Пять лет святой вел строжайшую подвижническую жизнь, терпением и благодушием превосходя многих монахов, после чего ему вновь явился святитель Николай, и Стефан чудесно прозрел. После семилетнего заточения он вернулся на родину и получил в управление Будимлянскую область в Зете, а через три года (в 1320 году) вступил на сербский престол. Святой король принял мученическую кончину — был задушен заговорщиками. Чудотворные благоухающие мощи его покоятся в его монастыре Высокие Дечаны. (Прим, пер.)